По состоянию на 2007 год Музей Метрополитен занимает площадь больше чем два миллиона квадратных футов, что в 20 раз больше чем площадь оригинального здания 1880 года.
Отдел Европейской скульптуры и декоративного искусства, открытый в 1907,включает в себя произведения европейских мастеров 15–19 вв. Скульптура: Андреа Делла Роббиа Мадонна с младенцем (ок. 1470–1475), Жан Лоренцо Бернини Вакханалия, Антонио Канова Персей с головой Горгоны Медузы (1790–1800), Жан Антуан Гудон Бюст Дидро (1773), Эдгар Дега Маленькая балерина (1880–1881), Огюст Роден Адам (1880). В музее находятся коллекции гобеленов, европейской мебели, интерьеров из Италии, Франции, Англии 17–18 вв., патио из Велес Бланко (1506–1515), предметы декоративно-прикладного искусства из серебра, золота, эмали, слоновой кости, собрание стекла и фарфора.
в 1978.
Коллекция состоит из произведений таких мастеров как Фра Филиппо Липпи, С.Боттичелли, А.Мантенья, Рафаэль, Тициан, Тинторетто, П.Веронезе, Д.Б.Тьеполо, М.Караваджо, Д.Веласкес, Ф.Гойя, Я. ван Эйк, Р.ван дер Вейден, И.Босх, А.Дюрер, Л.Кранах, Ф.Хальс, Г. Гольбейн Младший, П.П.Рубенс, А.Ван Дейк, Я.Рейсдаль, Рембрандт ван Рейн, Я.Вермеер, Дж. Рейнольдс, Т.Гейнсборо, Дж. Констебл, Тернер, Н.Пуссен, А.Ватто, Ж.Б.Шарден, Ж.О.Фрагонар, Л.Давид, Д.Энгр, Э.Делакруа, К.Коро, О.Домье, Г.Курбе, Э.Мане, Э.Дега, К.Моне, К.Писсарро, О.Ренуар, П.Сезанн, П.Гоген, В. Ван Гог, Ж.Сёра, А.Тулуз-Лотрек.
贝尼尼的作品**********巴洛克的動勢與戲劇感
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希臘神話某些版本中的“現身”,常爲人津津道及:大地女神養育了一個美麗的女兒,冥王卻將這女兒擄入冥府,娶之爲妻。大地女神十分傷心,從而荒蕪了大地萬物,令衆怨四起。最後父神宙斯不得不出面調停,讓母女團圓,使大地回春。但因爲這位已冊封爲冥界王后的女兒,曾被誘食六顆石榴粒(或說四粒),僅僅六顆罪惡的果粒啊,必得每年有六個月,這位大地女兒須重返地獄、繼續當她的冥界王后。此期間,大地萬物枯竭,就成了冬天。石榴“罪”之惡,由此借證一斑。古賀守在《葡萄酒的世界史》中並沒深入討論到石榴,但據其對西方酒神的描述,可以推論,石榴的罪惡,與酒有關:自古埃及起,石榴已經用以釀酒,估計摻入葡萄酒中飲用。古希臘羅馬時期,酒神之狂歡成派成節,葡萄自然首充酒神聖果,石榴也不例外,同樣象徵著酒神,潛在語爲“沈溺歡欲”。過量溺酒會帶來可怕後果,人們已經認識到,而利用神話可以軟控制縱酒行爲,一旦酒神視爲惡神,石榴難免牽連渲染成冥界惡果。另有一點尚可深考,究竟用石榴果還是花釀的酒呢?一般猜測爲果汁,不過,據中國文本記載,卻係“榴花天酒”,譬如《南史·夷百傳上·扶南國》寫道:“頓遜國(又名典遜國,位於東南亞)有酒樹似安石榴,采其花汁停甕中,數日成酒。”再如,唐朝李嶠詩一句:“禦筵陳桂醑,天酒酌榴花。”古人甚至直接以“榴花”雅稱石榴所釀制之美酒。
作为意大利巴洛克美术的杰出代表人物,贝尼尼可谓是多才多艺。他能文善画,颇具文艺复兴时代的遗风。对于贝尼尼,当时人们曾经这样写道:“上演了一出大众戏,其中布景是他画的,雕像是他雕的,机械是他发明的,音乐是他谱曲的,喜剧的剧本是他写的,就连剧院也是他建造的。”他给予他那个时代的影响在历史上是无人能与之匹敌的。
贝尼尼塑造的人物总是处于激烈的运动中,他在1632年作的《大卫》就是其中之一。他更善于表现戏剧性的情节和激烈运动中的人体,大理石在他手中好像已失去了重量,人物的衣服总是随风轻轻飘起,给人以一种轻快、活泼的感觉。从其作品中,我们还能看到古典主义传统对他的影响,特别是希腊化时期的风格,很明显在他的作品中得到了反映。
当雕塑《阿波罗和达芙妮》完成后,贝尼尼赢得了整个罗马的赞誉,连一些宗教界的高级人士都为之感动,其中包括不久后成为教皇的乌尔班八世也对贝尼尼大加赏识。后来,他进入教廷,受教皇之托,为圣彼得大教堂制作了豪华的青铜华盖,这是雕刻与建筑紧密结合的作品。这是一件十分生动的作品,充分显示出贝尼尼一心为宗教服务的思想,也显示出巴洛克艺术的综合性、豪华性、装饰性、戏剧性等特点。其圣彼得大教堂前广场柱廊的设计,气势宏大,富于动感,与米开朗基罗的大教堂圆顶相呼应,使这处景观成为罗马最壮丽的景观。祭坛雕塑《圣德列萨祭坛》的成功,标志着贝尼尼雕塑艺术的顶峰,在这件作品中,贝尼尼体现出人文主义的思想。它反映了人的尊严、理想和对美好生活的追求,这也是贝尼尼创作中的积极成分,也是与其他巴洛克艺术家的不同之处。
贝尼尼的肖像雕塑大致可分为两类:一类是奉教皇、国王之命所作的肖像雕塑。这类作品大多华丽有余,个性不足,往往缺乏人物内心的刻画;第二类是他为自己的朋友和家人所作的肖像雕塑。在制作朋友和家人肖像时,他有更大的自由,所以表现得也更为生动些。1665年,他曾被法王路易十四邀请到法国参加卢浮宫东面大门和墙体浮雕的设计,但这时贝尼尼的雕塑越来越显示出一些程式化倾向,而人文主义色彩淡薄了,现实主义的因素也减少了,更多的是宗教神秘色彩。虽然在创作技巧达到了炉火纯青的地步,然而不少作品已缺乏生气和创新。與米開蘭基羅的大衛像不同
貝尼尼的大衛充滿動態 且與觀眾發生連繫
米開蘭基羅表達出大衛的英雄氣質 而貝尼尼則抓住大衛英雄氣質的瞬間
大衛的蓄勢待發 使觀眾取代巨人歌利亞 成為被攻擊的對象
因此雕刻從孤立的形體 轉成與周圍空間和觀眾發生關係這件雕像代表巴洛克藝術特色 寫實受到挑戰 而物材之間的差別也被打破
同時讓觀眾與作品產生緊密的關係
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